¿Por
qué son tan irresistibles las falsas noticias?
(Introducción)
(Introducción)
Agustín
Courtoisie
Bajo llovizna y frío, llegué a la sede
de Africanía poco antes de las siete de la tarde. La TV no funcionaba. Un
estudiante logró encenderla después de un par de intentos. Luego la opción HDMI
del audio no estaba habilitada en la laptop conectada a la pantalla. Pero, de
nuevo, alguien con buena voluntad la
corrigió.
Cuando durante el resto del encuentro
cada participante aportó una perspectiva, una precisión conceptual o un
ejemplo, o incluso algún inquietante audio de whatsapp, sentí que se trataba de
un buen ejemplo de inteligencia colaborativa.
La propuesta del primer encuentro de Ciné-Filos de junio de 2018 era clara: hablar
de la verdad en sentido filosófico, analizar fragmentos de videos, tomar
contacto con casos no muy conocidos de falsas noticias, discutir argumentando.
Por motivos de condescendencia con los
presentes, que se habían tomado el trabajo de llegar hasta allí, preferí
postergar la parte teórica para el final. No voy a hacer lo mismo en esta breve
crónica de lo ocurrido. Pero en lo
esencial, lo único que deseo aquí, por hoy, es compartir y contextualizar los
links de lo efectivamente visto y discutido, indicar algunos materiales
adicionales, y estampar unas pocas frases que fijen la intención por la cual
tal o cual material sugerí comentarlo entre todos.
Los previsibles lectores se imaginarán
que tampoco incluiré todos los detalles que surgieron a medida que veíamos
cosas y dialogábamos. Así que parto del tramo en que presentamos una cartilla
como guía para detectar noticias falsas y un resumen propio de la caracterización
que da la no siempre tan neutral Wikipedia:
“Las fake
news son noticias falsas presentadas
como hechos reales. Se trata de un producto cuyo objetivo es la desinformación deliberada o el engaño. Se
emiten con la intención de inducir a error, manipular decisiones personales,
desprestigiar o enaltecer a una institución, entidad o persona u obtener
ganancias económicas o rédito político”. https://es.wikipedia.org/wiki/Fake_news
He aquí la cartilla, que obtuve del
portal de Página 12:
Cuatro
estudios de caso
A continuación comenzamos los estudios
de caso en base a esta estructura:
Naturalmente, cada uno de los cuatro puntos fue adobado y
bien regado con todo tipo de ejemplos al pasar, de rumores, bromas y
maledicencias: el célebre caso de Orson Welles y su narración en radio de una
invasión marciana; su trágica repetición en Ecuador años más tarde; el rumor
confeccionado por el periodista uruguayo Juanchi Hounier para saber cuántas
personas lo creerían en las redes sociales si se informaba que los cubanos eran
traídos en avión, alojados en un sótano de lujo y llevados luego a la corte
electoral para registrarse y votar al gobierno actual en las próximas
elecciones; también el caso del portal humorístico que informaba sobre la
primera muerte en Uruguay por sobredosis de marihuana a pocos días de la venta
en farmacias, etcétera.
El
ex alcalde Giuliani y Wikipedia
Un último ejemplo de este preámbulo
podría ser la mismísima Wikipedia. Como cada vez que lo entendemos pertinente
apelamos a ella, es necesario nunca perder la atención respecto de las
oscilaciones de su presunta “neutralidad”. Basta comparar para ello cómo
caracteriza Wikipedia al ex alcalde de New York, Rudy Giuliani, y cómo lo
describen quienes lo han investigado a fondo.
Veamos:
Versión Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Rudolph_Giuliani
Este artículo es tan aséptico, que uno
sospecha que esto no es precisamente “neutralidad” sino una omisión flagrante
de conductas criminales del personaje reseñado.
Por otro lado, veamos otros artículos
más serios sobre el mismo Ex alcalde:
“Historia criminal de Rudy Giuliani”
http://www.voltairenet.org/article121977.html
http://www.voltairenet.org/article121977.html
“La receta Giuliani: el remedio
equivocado para la seguridad ciudadana”
https://www.razonpublica.com/index.php/internacional-temas-32/7209-la-receta-giuliani-remedio-equivocado-para-la-seguridad-ciudadana.html
https://www.razonpublica.com/index.php/internacional-temas-32/7209-la-receta-giuliani-remedio-equivocado-para-la-seguridad-ciudadana.html
“El modelo de represión de Rudolph
Giuliani”
https://larepublica.pe/politica/541617-el-modelo-de-represion-de-rudolph-giuliani
https://larepublica.pe/politica/541617-el-modelo-de-represion-de-rudolph-giuliani
Muy por el contrario respecto de esos
artículos razonablemente informados, el embelesamiento de la prensa uruguaya
con el mano derecha de Giuliani en reciente visita, se asemeja al lavado de
cara que le da Wikipedia: https://www.elpais.com.uy/informacion/politica/mano-derecha-giuliani-sugiere-medidas-gobierno.html
El mejor libro para despejar todas las
dudas respecto de qué hizo descender los delitos en New York mientras Giuliani
era Alcalde, es Freakonomics
(2007) de Steven Levitt y Stephen Dubner. El capítulo correspondiente al descenso del delito en Nueva York durante los años de Giuliani se dedica a ponderar diversos factores y agregar algún otro que
jamás fue tenido en cuenta.
Gotas
de teorías
En los primeros minutos pregunté a los
asistentes cómo debería interpretarse la expresión “la verdad no existe”. Las
respuestas aportaron muchas cosas relevantes. Por ejemplo, alguien hizo
referencia a que no hay verdades absolutas sino verdades relativas. Otro
participante sugirió que hay algo que podemos llamar hechos y eso debe ser
distinguido de las interpretaciones.
“La verdad no existe” podría ser un
aceptable condensación de las múltiples perspectivas humanas sobre un mismo
conjunto de acontecimientos. Alguien recordó Rashōmon la película
japonesa de 1950 del director Akira Kurosawa, basada en el cuento de Akutagawa.
Rashōmon
cuenta el asesinato de un samurái a
través de diferentes testimonios.
El énfasis en la verdad como una
“construcción” fue puesto por varios asistentes al encuentro Ciné-Filo. Pero
una participante interrogó: ¿qué pasa con los sentimientos? ¿No constituyen una
verdad para uno? Yo quisiera seguir con ese tema en algún encuentro próximo.
Entretanto, he aquí algunos elementos
teóricos de los cuales debería haber hablado al principio del encuentro, o por
lo menos debí haber desarrollado al final.
La idea de que cada fragmento que
creemos conocer sólo adquiere sentido por referencia al todo, es una mirada
hegeliana sumamente ingeniosa que Bertrand Russell se toma el trabajo de
explicar en Historia de la filosofía
occidental. Cuando creo conocer una frase, en realidad debería conocer
también el párrafo para no sacar de contexto el sentido. El párrafo, a su vez,
depende de la página. La página del libro y así sucesivamente. En palabras de
Russell, para entender el sentido de la palabra “sobrino” debo comprender al
mismo tiempo qué significa “tío”. ¿No ocurrirá lo mismo con todos los conocimientos humanos al estar íntimamente relacionados unos con otros? Todas las cosas que vamos conociendo, ¿qué tanto las conocemos si son parciales y siempre se nos escapa el Todo?
Todos recordamos la propuesta de Kant
acerca de que lo que conocemos son los fenómenos, las apariencias, limitadas
por nuestra estructura de sujetos cognoscentes. Pero la realidad en sí, el
noúmeno, nos será siempre inalcanzable por completo.
Escapa por completo al alcance de este
primer encuentro espigar con fineza los aportes de Alfred Tarski y analizar la
teoría de “la verdad como correspondencia” (entre la mente y la cosa, entre un
enunciado y la realidad, etcétera).
Pero no estaría fuera de lugar insinuar
algunas inconsistencias o imprecisiones de lenguaje que podrían señalarse en la
expresión “la verdad no existe”, recordando con ironía la figura del sofista
Gorgias de Leontinos: el mundo no existe; si existe no podemos conocerlo; si
pudiésemos conocerlo no podríamos comunicarlo. Hay algo de escepticismo
dogmático que sobrevuela en este tipo de afirmaciones.
Aunque conservo todas las referencias
bibliográficas de las menciones anteriores, no he tenido tiempo de ubicar para
esta rápida crónica del primer encuentro de Ciné-Filos de 2018, la persuasiva
sugerencia de Miguel de Unamuno, quien palabras más o menos decía que llamamos
“realidad” a una sucesión infinita de apariencias. La realidad no tiene fondo.
En la otra punta del encuentro nos
preguntamos algo muy pertinente. ¿Por qué son tan irresistibles las noticias
falsas?
¿Hay un factor gregario en todos nosotros que nos conduce a elegir la
pertenencia a la sociedad o al grupo en vez de la fidelidad a cómo son las
cosas?
¿Somos como los individuos que se iban convirtiendo en rinocerontes en
la obra de Ionesco?
Por ahora dejemos abierto ese debate.
Este es el mejor momento para pasar a
los cuatro núcleos duros de los que cuelgan falsas noticias, distorsiones y
olímpicas ignorancias y omisiones. Dedicaremos a ello las próximas cuatro
entradas del blog.
1. “La guerra es inevitable: hay que luchar contra el terrorismo”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/la-guerra-es-inevitable-hay-que-luchar.html
2. “Israel debe proteger su territorio. Es antisemita quien critique a Israel”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/israel-debe-proteger-su-territorio-es.html
3. “En Argentina, hasta 2015 hubo un gobierno populista lleno de funcionarios corruptos”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/en-argentina-hasta-2015-hubo-un.html
4. “Venezuela es una dictadura y debe correr sangre para derrocarla”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/venezuela-es-una-dictadura-y-debe.html
1. “La guerra es inevitable: hay que luchar contra el terrorismo”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/la-guerra-es-inevitable-hay-que-luchar.html
2. “Israel debe proteger su territorio. Es antisemita quien critique a Israel”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/israel-debe-proteger-su-territorio-es.html
3. “En Argentina, hasta 2015 hubo un gobierno populista lleno de funcionarios corruptos”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/en-argentina-hasta-2015-hubo-un.html
4. “Venezuela es una dictadura y debe correr sangre para derrocarla”.
http://filosofismas.blogspot.com/2018/06/venezuela-es-una-dictadura-y-debe.html
Temo que más que una crónica de lo ocurrido el viernes 1° de
junio en cuatro o cinco entradas de un blog, esto sea poco más que una árida
tira de links y referencias
bibliográficas.
Como siempre, dependerá de cada uno
aprovecharlo y transformar todo esto en otra cosa.
